1. Ambil borang “Persetujuan Bertulis Penghapusan Hutang” [نموذج براءة ذمة خارجية] di kaunter Syuun Tolabah.
2. Dalam borang tersebut terdapat 3 check point yang mesti dilengkapi:

* pastikan borang pelunasan hutang selesai dilengkapi dan ditandatangani di setiap check point.

* sekiranya anda mempunyai hutang, lunaskan hutang terlebih dahulu agar urusan tidak tersekat.

3. Proses “ Pengesahan Sijil”  [تصديق شهادة].

* Surat wakil ambil sijil-  Serahkan surat ini beserta kad matrik kepada wakil anda. Sijil rasmi Sarjana Muda akan keluar pada Fasal Thani selepas konvo besar.

* pastikan passport dibawa kemana jua…=)
* bajet keseluruhan urusan sehingga ke Amman tidak melebihi JD 100.

-B. Perhubungan mengucapkan jutaan terima kasih kepada saudari Irna Muliana bt Shahar Kumis

atas kerjasama yang diberikan-

Mu’tah -11 Jun 2010- Biro Perhubungan & Biro Kebajikan dan Penempatan PERMATA telah menganjurkan program Pemantapan Kendiri dan Malam Graduasi yang bertemakan “Kemahiran Dicakna Ukhuwah Terbina” bertempat di Pusat Khidmat Mahasiswa (PUSKMA) dan Café Kome. Program ini buat julung kalinya diadakan khas buat seluruh mahasiswi Mu’tah bagi mencungkil bakat-bakat mereka dan mendedahkan kepada mereka perkara-perkara baru.

Bermula pada jam 9.30 pagi sehingga jam 12.20 tengahari telah diadakan 2 pembentangan yang bertajuk ‘Uruf Masyarakat Arab di Jordan’ dan ‘Qarar Permata’ yang turut melibatkan mahasiswa Mu’tah.

Pertandingan Ratu Chef bermula selepas solat zohor dan makan tengahari bertempat di Café Kome. Program ini bertujuan untuk mencungkil bakat-bakat mahasiswi Mu’tah dalam bidang masakan yang diberi tema “Masakan Wanita Berkerjaya”. Pertandingan ini melibatkan 4 biro di bawah PERMATA iaitu Biro Akademik, Biro Penerangan dan Penerbitan, Biro Kebudayaan dan Sukan, serta Biro Bimbingan dan Rohani.

Pada petangnya pula diadakan demonstrasi “Martial Art Show” dan “Do It Yourself”. Demo “Martial Art Show” dipersembahkan oleh ahli perempuan daripada Kelab Seni Silat Mu’tah Jordan (KSSMJ) sendiri. Para peserta turut didedahkan mengenai cara-cara mempertahankan diri ketika di dalam situasi yang mencemaskan. Demonstrasi yang kedua pula mendedahkan kepada para peserta tentang penjagaan keselamatan di dalam rumah. Peserta turut diajar cara-cara membaiki kerosakan-kerosakan kecil di dalam rumah.

Sempena meraikan para khirrijat yang telah menamatkan pengajian mereka di Universiti Mu’tah, pihak program turut menganjurkan Majlis Wida’ Khirrijat pada malamnya. Para Khirrijat diberi peluang untuk menyampaikan amanat pada mahasiswi-mahasiswi yang bakal meneruskan perjuangan mereka nanti. Bagi meraikan mereka, majlis ini turut diserikan dengan persembahan daripada BKDS dan para khirrijat sendiri. Pada akhir majlis pula diadakan tayangan slideshow dan acara memotong kek. Sebelum bersurai, semua peserta bersalaman dengan para khirrijat.

Akhir sekali, semoga program ini dapat memberikan impak yang besar pada seluruh mahasiswi Mu’tah dan segala ilmu yang diperolehi daripada program ini dapat dipraktikkan dengan sebaiknya.

Disediakan oleh,

Syafiqah Binti Salleh,

Setiausaha,

Program Pemantapan Kendiri dan Malam Graduasi,

Sesi 2009/2010.

Bermula pada jam 9.30 pagi sehingga jam 12.20 tengahari telah diadakan 2 pembentangan yang bertajuk ‘Uruf Masyarakat Arab di Jordan’ dan ‘Qarar Permata’ yang turut melibatkan mahasiswa Mu’tah.

Pertandingan Ratu Chef bermula selepas solat zohor dan makan tengahari bertempat di Café Kome. Program ini bertujuan untuk mencungkil bakat-bakat mahasiswi Mu’tah dalam bidang masakan yang diberi tema “Masakan Wanita Berkerjaya”. Pertandingan ini melibatkan 4 biro di bawah PERMATA iaitu Biro Akademik, Biro Penerangan dan Penerbitan, Biro Kebudayaan dan Sukan, serta Biro Bimbingan dan Rohani.

Hidangan enak dan indah, pembuka selera~

Pada petangnya pula diadakan demonstrasi “Martial Art Show” dan “Do It Yourself”. Demo “Martial Art Show” dipersembahkan oleh ahli perempuan daripada Kelab Seni Silat Mu’tah Jordan (KSSMJ) sendiri. Para peserta turut didedahkan mengenai cara-cara mempertahankan diri ketika di dalam situasi yang mencemaskan. Demonstrasi yang kedua pula mendedahkan kepada para peserta tentang penjagaan keselamatan di dalam rumah. Peserta turut diajar cara-cara membaiki kerosakan-kerosakan kecil di dalam rumah.

Sempena meraikan para khirrijat yang telah menamatkan pengajian mereka di Universiti Mu’tah, pihak program turut menganjurkan Majlis Wida’ Khirrijat pada malamnya. Para Khirrijat diberi peluang untuk menyampaikan amanat pada mahasiswi-mahasiswi yang bakal meneruskan perjuangan mereka nanti. Bagi meraikan mereka, majlis ini turut diserikan dengan persembahan daripada BKDS dan para khirrijat sendiri. Pada akhir majlis pula diadakan tayangan slideshow dan acara memotong kek. Sebelum bersurai, semua peserta bersalaman dengan para khirrijat.

Akhir sekali, semoga program ini dapat memberikan impak yang besar pada seluruh mahasiswi Mu’tah dan segala ilmu yang diperolehi daripada program ini dapat dipraktikkan dengan sebaiknya.

Disediakan oleh,

Syafiqah Binti Salleh,

Setiausaha,

Program Pemantapan Kendiri dan Malam Graduasi,

Sesi 2009/2010.

Hukum Solat Hari Raya:
Sunat Mu’akkad – Digalakkan mendirikan segala jenis Solat Sunat, dalam keadaan fardi (seorang-seorang) bukan dalam jama’ah (beramai-ramai). Kecuali solat-solat sunat tertentu yang pernah didirikan secara jama’ah oleh Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam seperti solat sunat witir.
Oleh itu, hukum asal menunaikan solat hari raya adalah sunnah mu’akkad dalam keadaan fardi. Namun ia boleh didirikan berjemaah mengikut kaedah istihsan dalam Islam.
Tempat :
Digalakkan untuk didirikan di masjid yang luas. Sekiranya tidak boleh didirikan di masjid seeloknya berpidah ke tempat yang lapang yang tidak jauh dari kediaman para jemaah. Kerana memberi galakan kepada golongan hawa untuk hadir samaada dalam keadaan haid/ nifas ataupun tidak.
Hikmah mendirikan Solat Hari Raya secara berjemaah :
-Menggalak masyarakat bertemu mata bersalaman dan bermaaf-maafan (syar’ie).
-Memuhasabah diri dengan mendengar nasihat dan teguran dari khatib (khutbah selepas solat hari raya).
Waktu :
Bermula dari terbitnya matahari (kelihatan matahari bulat penuh) sehingga gelincirnya matahari (sebelum masuk waktu zohor).
Cara-cara menunaikannya :
-Mu’azzin melaungkan lafaz “ الصلاة جامعة ” menandakan solat hendak didirikan secara berjamaah. Gantian kepada lafaz Iqomah kerana iqomah hanya untuk solat fardhu sahaja.
-Bilangan rakaat ialah Dua seperti solat sunat yang biasa, hanya ditambah takbir dan tasbih tertentu sebelum bacaan surah al-fatihan dan surah-surah lain ketika berdiri :
Rakaat pertama :
-7 kali takbir tidak termasuk takbiratul ihram (takbir permulaan solat).
-Berzikir / bertasbih di setiap kali selepas takbir (takbir 7 kali).
-Imam memulakan bacaan seperti solat jahriyyah selepas takbir tersebut.

Rakaat kedua :
-5 kali takbir tidak termasuk takbir bangun dari sujud.
-Berzikir / bertasbih di setiap kali selepas takbir (takbir 5 kali).
-Imam memulakan bacaan seperti solat jahriyyah selepas takbir tersebut.

Khutbah hari raya :
Khutbah didirikan selepas selesai solat sunat hari raya. Rukun-rukunya seperti rukun khutbah jumaat. Hanya ditambah lafaz takbir sebanyak 9 kali dipermulaan khutbah pertama dan 7 kali pada permulaan khutbah kedua. Hukum khutbah tersebut adalah sunat.
Galakan bertakbir di hari raya :

Jenis bertakbir pada hari raya :

-takbir mursal : galakan bertakbir di setiap tempat dan masa (bermula dari terbenam matahari hari terakhir Ramadhan hingga Imam berkhutbah di hari pertama hari raya).

-takbir muqayyad : takbir hanya selepas solat fardhu sahaja (bermula selepas selesai solat hari raya sehingga sebelum terbenam matahari hari keempat aidiladha).

Perkara sunat sebelum solat sunat hari raya :

-Berpuasa (tidak makan dan minum) pada pagi hari raya sehingga solat sunat hari raya.
-Membersihkan diri sebelum ke masjid.
-Memakai pakaian yang cantik dan bersih.
-Memakai wangi-wangian bagi lelaki .

Disediakan oleh :
Mohd Rasyidi Bin Ali
(Pelajar Tahun 1 Feqh Wa usuluhu-2010)

Jika dalam perniagaan, penilaian dibuat keatas keuntungan sesebuah syarikat dan kepuasan pelanggannya. Maka begitulah harapan yang ingin dicapai dalam program ini, di samping pengurusan yang telah berjalan semenjak bermulanya sesi 09/10 maka program ini bertujuan untuk mendapat pandangan serta kritikan yang membina untuk dijadikan panduan kepada barisan kepimpinan 09/10 untuk menghabiskan sesi kepimpinan dengan jayanya.

PERMATA telah mencapai usianya ke-10, program ini juga ingin meraikan kematangan PERMATA dalam menjaga kebajikan serta membantu ahlinya dalam mengharungi pengajian di bumi Mu’tah ini. Mudah-mudahan program yang ingin diadakan ini dapat memberi satu impak yang besar kepada ahli PERMATA agar dapat mempersiapkan diri untuk menjadi generasi pelapis yang berdedikasi untuk negara.

OBJEKTIF

Menyediakan peluang untuk ahli memberi kritikan dan pandangan kepada persatuan.

Meraikan ulang tahun penubuhan PERMATA 09/10.

Memastikan objektif yang telah digariskan pada permulaan sesi tercapai atau dapat diperkemaskan perjalanannya hasil daripada pandangan serta kritikan ahli.

Memastikan persatuan bergerak seiring dengan penerimaan ahli.

Memberi penghargaan kepada Kedutaan, MSD dan BKAN yang memberi sumbangan kepada PERMATA dalam menjalankan program.

“ SETEGUH IKATAN, SEHATI BERSAMA ”

Program yang bermula pada jam 7.00 malam ini begitu mendapat sambutan dari kalangan ahli PERMATA, kerana para hadirin memenuhi ruang di Wisma dan sebahagian hadirin yang lain berada di PUSkMA. Di sepanjang program, hadirin dihidangkan dengan pengisian-pengisian menarik. Bermula dengan tayangan sedutan filem Ketika Cinta Bertasbih, diikuti dengan diskusi, tayangan slide, ucapan pengarah dan ketua biro, seterusnya penyampaian hadiah kepada para pemenang kuiz dan busana muslimah bagi akhawat, dan diakhiri dengan sedikit jamuan yang dibawa oleh hadirin dari setiap rumah.

Diskusi

Diskusi cinta yang bertajuk “Bercinta Hingga ke Syurga” ini digamatkan dengan dua orang ahli panel jemputan, iaitu Ustaz Othman bin Hamzah, yang berada dalam bidang Fiqh wa Usul (MA), dan Ustazah Siti Hasliza bt Md Yusoff, berasal dari negeri Kelantan, yang sedang menyambung pengajian dalam bidang Bahasa Arab di Universiti of Jordan (PhD). Diskusi ini dipengerusikan oleh saudara Mohd Ihsan bin Pajarruddin. Kedua-duanya saling ‘berperang’ dan saling mempertahankan hujah masing-masing mengenai diskusi tersebut, sekaligus menjadikan diskusi ini menarik dan membuat para hadirin tidak kering gusi. Diskusi “Bercinta Hingga ke Syurga” ini diakhiri dengan sesi soal jawab dari mahasiswa yang turut hadir pada malam tersebut.

Panelis Diskusi

Selesai dari berdiskusi, para hadirin dan ahli panel berehat sebentar dengan sedikit tayangan slide yang disediakan oleh  pihak penganjur. Kemudian, majlis diteruskan lagi dengan ucapan pengarah program dan ketua Biro Bimbingan dan Rohani, beserta pelancaran Unit AMANAH dan penyerahan fail sebagai simbolik.

Sebahagian Peserta

Majlis diakhiri dengan satu sesi penyampaian hadiah pertandingan kuiz dan busana muslimah yang diadakan pada 14 Mac 2010 anjuran Biro Bimbingan dan Rohani (BBR) dengan kerjasama Biro Kebudayaan Dan Sukan (BKDS). Kumpulan pertandingan telah diadakan mengikut biro-biro yang berada di bawah PERMATA. Program busana ini turut mendapat sambutan dari ahli PERMATA atas kerjasama yang diberikan dan penyertaan yang sangat menggalakkan.

Di samping itu, pihak penganjur juga telah membuka ruang dan peluang bagi mahasiswa Mu’tah untuk menambah duit poket dengan mengadakan jualan bagi sesiapa yang berminat. Di penghujung program pula, sebelum masing-masing pulang ke rumah, para hadirin, ahli panel dan pihak penganjur sama-sama menikmati hidangan yang  telah disediakan.

Kemudian Saudara Shahid Azim pula berpeluang untuk memberikan sepatah dua kata selaku pengarah urusan PUSkMA yang baru. Beliau berharap agar pihak pentadbiran PUSkMA yang baru ini agar dapat sama-sama memberikan kerjasama yang sebaiknya demi melancarkan pentadbiran PUSkMA secara sistematik dan teratur . Dalam masa yang sama beliau juga melahirkan harapan agar pihak PERMATA sesi ini dapat terus bersama-sama dengan pihak PUSkMA dalam melancarkan pentadbiran.

Sepanjang Majlis

Sebelum berakhirnya majlis serah tugas ini , saudara Ahmad Amiruddin telah memberikan satu ucapan khas selaku pengerusi utama PUSkMA dan juga mewakili pihak PERMATA. Di awal ucapan , beliau merakam ucapan terima kasih kepada pengarah urusan PUSkMA yang lama saudara Mohd Lutfi Hafifi Bin Japili di atas usaha beliau dalam mengurus pentadbiran PUSkMA dengan baik dan beliau juga menerangkan bahawa PUSkMA ini telah ditubuhkan dengan usaha keras pihak PERMATA 2008/2009 sesi lepas untuk mewujudkan sebuah rumah persatuan di Mutah dalam meneruskan objektif PERMATA matang 2010 yang mana saudara mantan pengarah urusan telah memainkan peranan yang cukup besar terhadap penubuhan rumah persatuan ini. Beliau juga mewakili pihak PERMATA berharap agar satu kerjasama yang cukup professional dan efisyen dapat dilakukan secara bersama memandangkan PUSkMA ini dicontohkan sepertimana satu badan SUK negeri di Malaysia ,  begitulah juga keadaannya di dalam PERMATA sendiri yang mana PUSkMA juga merupakan badan yang bernaung dibawah PERMATA.

Diakhir majlis ini , satu sesi serah tugas secara simbolik telah diadakan . Saudara mantan pengarah urusan telah menyerahkan fail tugas kepada pengarah urusan yang baru sambil disaksikan oleh Pengerusi utama PUSkMA , Saudara Ahmad Amiruddin Bin Ibrahim.

Majlis ini telah diakhiri dengan sesi bergambar dan jamuan petang.

Simbolik Penyerahan Tugas

PENTADBIRAN PUSkMA BARU

PENGERUSI UTAMA

AHMAD AMIRUDDIN BIN IBRAHIM

PENGARAH URUSAN

MOHD SHAHID AZIM ( 077-7697514 )

SETIAUSAHA

NUR HANIS

PENGURUS OPERASI 1

MOHD IZANI  ( 077-6493124 )

PENGURUS OPERASI 2

NUR AZZAH   ( 077-7953948 )

PENGURUS TEKNIKAL DAN TEMPAT

DANIEL  ASHRAFF

KAKITANGAN SOKONGAN

1. MOHD ZAIDI

2. MOHD NABIL NASIR

3. AISYAH ROMLI

Barisan Pentadbiran Baru PUSkMA

Bukanlah Feqh namanya, sekiranya ia hanya ilmu yang sekadar dalam bentuk tulisan atau hafalan. Umpama air yang sentiasa mengalir dan memenuhi ruang-ruang kosong. Itulah fekah.

Perkembangan dan percambahan feqh setanding dengan perkembangan infrastruktur, ekonomi, dan peradaban yang kini berlegar disekitar kita, bahkan mungkin feqh lebih terkedepan lagi. Dimana ada kehidupan di situ adanya feqh.

Feqh adalah undang-undang kehidupan umat islam. Ia meliputi seluruh aspek tingkah-laku harian bermula dari bangun tidur sehingga tidurnya, dari mula hidup sehingga hujung hayatnya.

Adakah feqh yang mengatur manusia?? Atau manusia yang mencorak feqh??

Ya..feqh itu mengatur manusia, namun feqh juga tercorak dengan keadaan sekitar manusia (bi’ah). Ini bukan bermakna Islam itu memayahkan penganutnya semata-mata, tetapi ada kelonggaran yang dikurniakan.

Sifat fleksibel yang ada pada feqh itu perlu digunapakai dengan sebaiknya. “Sesungguhnya bersama kepayahan itu ada kesenangannya”… “Allah s.w.t mahu menyenangkan kamu dan Dia tidak mahukan kepayahan ke atas kamu.”

Umat islam perlu memahami dan menguasai hakikat feqh yang fleksibel ini. Adakah semua hukum-hakam dalam islam itu mudah diubah-ubah begitu sahaja??

Tidak… Di dalam kitab suci Al-Quran terdapat ayat2 yang berbentuk qoth’ie dilalah dan ada yang berbentuk zhonni dilalah. Begitulah juga terdapat hukum2 yang tetap(thabit) dan terdapat hukum2 yang boleh berubah(mutaghayyar) mengikut keadaan masa dan tempat. Kerana sumber feqh adalah antaranya Al-Quran Al-Karim.

Apa yang tetap ?? Dan apa yang boleh berubah??

Yang tetap adalah tujuan dan yang boleh berubah itu adalah kaedah atau cara2nya. Kadang-kadang kita tidak dapat membezakan yang manakah tujuan dan yang manakah cara.

Contoh : Tujuan mimbar jumaat dibina dengan binaan yang sedikit tinggi dari jemaah adalah untuk memudahkan imam untuk menyampaikan khutbah dan memudahkan jemaah melihat khatib. Kaedahnya, nabi s.a.w membina mimbar dengan adanya 3 anak tangga.

Kaedah itu boleh dipelbagaikan dengan melihat pada kesesuian keadaan masa dan tempat. Mungkin anak tangganya dilebihkan mungkin dikurangkan.

Begitulah yang dimaksudkan dengan Feqh sentiasa Baru yang fleksibel dengan keadaan semasa.

Oleh : Dr Syuwess Mahamid

Seruan tajdid

Ianya adalah merupakan suatu seruan yang mengajak manusia kembali kepada Al-quran dan As- sunnah.Seruan yang dikatakan ini merangkumi perkara-perkara berikut :

• Tidak bermazhab
• Kesalahan yang terdapat dalam kitab-kitab fiqh
• Membebaskan diri daripada taasub dan taqlid

Pembaharuan yang berlaku ini tidak hanya tertumpu pada kembali kepada Al-quran dan As-sunnah, dan tidak hanya tertumpu kepda ahli salafi sahaja, bahkan ianya juga turut berlaku dalam bidang tasawuf dan bidang lain-lain.

Ianya mampu membebaskan masyarakat terikat dengan kata-kata ulama tanpa kembali kepada nas-nas syariat, kita perlu kembali Al-quran dan As-sunnah, dan kita mesti mengetahui kesalahan-kesalahn yang terdapat kitab-kitab fiqh.Fikrah kembali kepada quran dan sunnah ini adalah suatu yang benar namun ianya telah di salah paham segolongan masyarakat.

Berpegang kepada kata-kata imam mazhab empat di dalam semua masalah adalah suatu pemahaman yang salah. Ini kerana ianya mampu memisahkan manusia dengan nas-nas Al- quran serta As-sunnah. Sebagai contoh, kebanyakkan ulama-ulama fiqh telah membukukan kitab-kitab fiqh dan daripadanya berbentuk matan dan pelbagainya. Namun, memang diakui ianya banyak memberi manfaat yang besar terhadap ilmu fiqh.Namun, sedarlah bahawa ianya mempunyai keburukan iaitu menjadikan masyarakat tidak berpegang kepada dalil. Dan cara sebegini tidak mampu membentuk suluk manusia.Berbanding dengan seorang mufassir ataupun hadis, yang mana mereka ini mempunyai kesan terhadap jiwa berdasarkan ilmu-ilmu mereka kerana disebabkan bertaamul dengan quran dan sunnah.

Seruan yang dilakukan ini mampu menjadikan ilmu fiqh ke arah suatu pembentukan akhlak. Sebagai contoh, ketika mana kita mengatakan hukum wudhu’ dengan dalil-dalil nas syarie tanpa menaqalkan kata-kata ulama sahaja. Ini kerana ianya mendatangkan kesan terhadap jiwa yang kuat berbanding kita menaqalkan kata-kata ulama sahaja tanpa menyatakan dalil.

Seruan yang dilakukan ini merupakan suatu penyatuan rujukan  dan bukanlah untuk menyalahkan kitab-kitab fiqh serta ulama-ulama mazhab.

Namun ianya adalah sebagai rujukan dan penilaian ketika mana terdapat khilaf antara ulama-ulama.Ianya juga menjauhkan manusia berpegang kepada kata-kata yang tidak mempunyai dalil.

Perlu dipahami, seruan ini adalah untuk semua ummat islam, bukan sahaja kepada golongan tertentu.

Kebaikan seruan ini:

• Membebaskan daripada perkara-perkara bid’ah
• Menghasilkan ulama yang beristinbat hukum dengan berdalilkan quran dan sunnah

Keburukan seruan ini :

• Masyarakat am kebanyakan tidak mampu mengistinbat hukum dengan menggunakan quran dan sunnah secara langsung, maka seruan ini untuk mereka yang memahami syariat islamiyah serta mendalaminya.
• Memerangi mazhab, dan mengatakan mazhab adalah suatu yang salah – Mazhab merupakan suatu wasilah kepada masyarakat untuk memahami sesuatu ilmu fiqh itu sendiri –
• Tohmahan yang mengatakan terdapat banyak kesalahan yang didapati di dalam mazhab.

Disediakan oleh :

Azmuddin bin razali

(Biro Akademik 2009/2010)